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张正明:晋商文化及其传统影响

2012-11-02 09:24:31

 
主讲人:张正明 

各位老师,同学们好!应学校的邀请,我来贵校和大家一块探讨一下晋商文化及其传承影响。山西财大可以说是晋商研究的老巢,许多老师和学生都是研究经济史和金融史这方面的专家,都很有成就。我来贵校讲,可以说是班门弄斧,不过学无止境,学而后知不足。也是一次向各位老师、学生学习的机会,所以就斗胆弄弄斧,抛个砖,不对之处欢迎大家批评指正。今天我要讲的题目是《晋商文化及其传承影响》。在这之前,我们先讲一讲晋商的历史。这是清代的时候运城盐池的图,当时清代叫“河东盐池”,在早以前宋代叫“解池”解放军的“解”字。这个盐池和晋商有很大关系。我在添了几个字叫做古代中国的“中东战争”另外提到苦盐、贾、会馆、联号制的问题,现在我接着说。先说说盐的故事。

关于盐,据日本学者讲,日本的德川幕府请了一些人在一块闲谈,讨论什么?讨论世界上什么东西最好吃?大家是各说各的,也说不下个结果,谁也说服不了谁,这个时候有一个侍女在旁边微笑,大家说你笑什么了?你来说一说?这个侍女说:一切好吃的东西都比不过盐,如果你烹调东西的时候没有盐就无味,如果大家吃东西一天没有盐,说明你的东西不好吃,没有口福。她这一说,大家都觉得说的很对,拍手称是。可是她又说了,世界上最不好吃的东西也是盐,如果很好吃的东西,你放盐过浓了,也不好吃了。诸位想一想也找不到反对的理由。就是说世界上实际是各种动物,包括人类这种灵长的动物生存都需要盐,维持生命的需要。盐是可以调节人身体的酸碱度,对心脏的跳动有关系,还有对肌肉的感应能力有影响。如果你不吃盐全身会没有力气。盐在人的生活当中是离不开的一种东西,所以盐一直是专卖品,现在也是专卖品。但是刚才我们看的盐池,我们这个盐池自生下来,它就是一个自然结晶的地方,那就是个宝。所以在古代很古的时候,这个盐很稀缺,那么运城这个地方盐就是一个稀缺的资源,可是当时是谁占领的?是黄帝占领的,他来控制这个盐池,而东方的蚩尤部落,他为了生存的需要,就向黄帝的部落发动了战争。我所以说它是和现在的“中东战争”一个样。“中东战争”美国人实际上是为了控制中东的石油而发动的战争,我们当时是谁控制盐,那就是要害。当然这个战争蚩尤战败,血流到盐池,传说就是把盐池的池水都染成了赤色,同时把蚩尤的身体解开,所以盐池晋南话叫解池。这就是因为盐池而发生的战争,可见在当时人们生存的重要性。

到后来,尧舜禹他们的都城都在盐池附近,传说尧都平阳,舜都蒲坂那个就是永济,邑都,有的说安邑,有的说邑城,都离运城盐池不远,那就是说还是跟身体有关系。有一首舜帝的《南风歌》,“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮。南风之时兮,可以阜吾民之财兮”。那意思就是说这个南风一吹,盐池出来可以把老百姓不高兴的事都能吹掉。南风来了以后,盐池给大家带来财富,可以富起来,能解决大家的生活、生计问题。这句话宋代的时候没有文字,但是在战国时候有个人叫尸子。他有这个技术,他根据传说写的,这个尸子是商鞅的老师,在《史记》、《汉书》里面都有记载,他这个书是失传了,但是后人对他说的话都有节本,所以这个话就留下来了。到了周朝的时候,有了盐政这么个官,食盐就是贡品,在《左转》里面也谈到进贡的独称不一而禁贾,这个“贾”也是运城的盐池。日本的学者叫宫岐市定,他认为中国的古代文明就是来源于池盐附近,夏、商、周三代文明,它的经济基础就是池盐,他还认为“贾”字,就起源于运城的盐池的“贾”字,就是从这里来的。这些事情都说明,盐池在人生活当中很重要,离不开。所以在我们山西历史上,再往下走,春秋之后有猗顿,后来在临沂落户,这是商人。汉朝有马邑的聂壹,他就是专门和匈奴人做买卖。到了隋唐有武士彟,是武则天的父亲。他是大的木材商人。所以晋阳起兵所以他从经济上也给李渊、李世民有了经济上的资助。到了宋朝有并州张永德也是大商人。宋太祖和皇后结婚的时候,他曾经赞助了好多钱。这些都说明山西历史上有很多商人,但是在这里就不一一举了。

但是我们现在说的晋商不是这些晋商,我们讲的是明清时期的晋商,为什么要把明清时期的晋商单独提出来呢?他究竟和以前的商人有什么不同?我们说明清的晋商研究它有什么价值和意义呢?这就是我们要探讨的问题。在明清时期的晋商和以前有了不一样的地方,这才是我们学界、社会上特别要注意的地方。有几个不同呢?一个就是以地域为纽带,形成一个会馆这样松散式的联盟。就是山西人通过什么,大家组织的是会馆,后来有行会、宫所,叫的名称不同。总的来说,以会馆的组织形式把大家联系起来,这是一个比较松散的联盟。这是在明清时期出现的新情况,这要引起我们的注意。

第二个,有了早期的一种子母公司,这种形式的联号制,怎么这么说呢?就是说现在我们大家都有连锁店,在我们早期,山西的商人中间也出现了这种早期的形式,比如说举个例子:太谷的曹家,他办的商号就分工,励金德账房管理设在太原、潞安及江南各地的商号,通过用通玉账房管理设在东北的各商号,通过三晋川商号管理设在山东的各商号。这个彩霞蔚下面又分管着谁?彩霞蔚又管辖着张家口的锦泰亨、黎城的瑞霞当、榆次的广生店、太谷的锦生蔚等号。那就是说,如果彩霞蔚的下属是锦泰亨的老板、经理想求见财东的时候,或者他所有的业务是向彩霞蔚负责,彩霞蔚向励金德负责,励金德向老板财东负责。所以锦泰亨经理想要见一下曹家的财东,他不能直接见。他要经过彩霞蔚引见他去见,是这么一个关系。有一定的近代的子母关系来形成的这种联号制。这也是一种新的变化。

第三个,就是有了一定的内部组织形式。开始是伙计制,在当时来说,要看你有多少财产,就看你有多少伙计,数伙计就知道你有多大的财产。到后来就发展到股份制,人身也顶股,这样就有了这种形式。所以会馆这种形式我们要特别注意,会馆是一种发展过程。我们查的资料,最早明朝,山西有一个万泉人姓贾,叫贾仁圆(音)后来官当到兵部左侍郎,他分了一块房子出来作为“三晋会馆”,会馆的作用就是联络乡义,同乡互助等事情,当然这是一个发展过程,一开始就是参加科考到这有一个落脚的地方。后来就变成了商人的地方,这个形式很应该值得注意。所以这几种形式的出现,说明了什么?说明了封建社会的商品经济到了最后的阶段,由个体的、单个的商人,分散的商人,大家没有什么组织,但是在明清的时候就有了一定组织了。它反映了封建商品经济的最后阶段,也就是说产生了一个新的经济因素,这就是我们要注意的地方,它反映了社会的一个进步和社会发展的轨迹,这个就是我们要特别注意的。咱们说晋商就是晋商,不是说凡是山西的就是晋商,其实哪个省都有商人,关键是我们从明清时候有了不一样的地方,反映了中国的社会有了新的变化,有的新的经济因素了。这个我们要特别注意。

我们研究晋商,就是为什么要重视明清的晋商?在这里,当时来说的话,我们现在经常说,中国明清时期,有10大商帮,实际上这十大商帮,并不是当时明清人讲的,是我们现代讲的。最早提出的是中国社会科学院的吴慧(音)教授。我们当时数了九大商帮,那就是山西、山东、陕西、浙江、江西、福建、广东、徽州、安徽。但是说九个,还是十个好,后来把浙江这个商帮分成了两个,浙江就分成宁波帮和龙游帮,这是咱们后人说的,并不是古人讲的十大商帮。所以我们现在说的这些,就是要研究晋商商帮是十大商帮当中最有势力的一个商帮,时间最长,那么要究竟它是怎么兴的?怎么衰的?它的性质是什么?他的历史地位是什么?有什么经验可以去传承等等,这些就需要我们去了解,需要我们去研究。古为今用嘛,需要我们借鉴的地方,这就是我们今天之所以要探讨它,道理就在这里。

那么晋商究竟是怎么兴起的?怎么发展的呢?这是山西的地图,这是清朝的地图,并不是到大同这里就截止了,出了大同,现在内蒙一部分也归山西管。那么怎么兴起的呢?我觉得可以说是天时、地利、人和,从这三方面来说。先说天时,所谓天时,就是机遇。季羡林说了:一个人的成功,一个是天分,一个是机遇,另一个就是自己的勤奋努力。天分是天生的,机遇就是可遇不可求,努力就是自己的。这个机遇呢,也就是当时的历史机遇,也就是晋商之所以能成功。我们记得《三国演义》里面,诸葛

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